सञ्जय उवाच:

दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दुर्योधनस्तदा।
आचार्यमुपसङ्गम्य राजा वचनमब्रवीत्॥

सञ्जयले भने:
दृष्ट्वा; देखेपछि 

 तु; तर

 पाण्डवानीकम्; पाण्डवहरूको सेना 

 व्यूढम्; व्यवस्थित  

दुर्योधन; दुर्योधन  

तदा; त्यस समयमा  

आचार्यम्; गुरु (द्रोणाचार्य)  

उपसङ्गम्य; नजिक गएर 

राजा; राजा 

वचनम्; शब्दहरू | ब्रवीत्; भने

धृतराष्ट्र, अन्धा भए पनि ज्ञानको दृष्टि बोकेका थिए, तर छोराहरूको माया र आसक्तिले धर्म गुमाए। उनले पाण्डवलाई राज्य फिर्ता दिन सक्ने चिन्ता गरे।

सञ्जयले पाण्डवहरूको युद्धका लागि तयार सेनाको वर्णन गर्दै धृतराष्ट्रको शंका मेटाए। दुर्योधन डर लुकाउन द्रोणाचार्यकहाँ गए र चतुर शब्दमा आफ्नो कुरा राखे, जसले उनको डर र रणनीति प्रकट गर्‍यो।

धृतराष्ट्र जन्मजात अन्धा भए तापनि ज्ञान र विवेकको आन्तरिक दृष्टि लिएर जन्मिएका थिए। तर आफ्ना छोराहरू प्रतिको अत्यधिक माया र आसक्तिका कारण उनले धर्म र सत्यको मार्ग गुमाए। उनलाई चिन्ता थियो कि उनका छोराहरूले, पाण्डवहरू जो वास्तवमा राज्यका हकदार थिए, आधा राज्य फिर्ता दिन सक्छन्।

सञ्जय, जो धर्मप्रति निष्ठावान् र सत्यप्रतिवद्ध थिए, धृतराष्ट्रको आन्तरिक मनोदशा बुझ्न सक्षम थिए। धृतराष्ट्रको यस शंका हटाउन कि उनका छोराहरूले पाण्डवहरूलाई राज्य फिर्ता दिने छैनन्, सञ्जयले "दृष्ट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं..." श्लोकको वर्णन गरे। यसले देखाउँछ कि पाण्डवहरूको सेना युद्धका लागि व्यवस्थित व्यूहमा खडा छ।

दुर्योधनले पाण्डवहरूको शक्तिशाली सेनाको दृश्यले उत्पन्न गरेको डर लुकाउन, आफ्नो धनुर्विद्याका गुरु द्रोणाचार्यकहाँ जाने निर्णय गरे। तर यो बहाना "गुरुको सम्मान" प्रकट गर्ने जस्तो देखिन्थ्यो। उनले कूटनीतिक र चतुर शब्दहरूको प्रयोग गरेर द्रोणाचार्यसँग युद्धसम्बन्धी गम्भीर सन्देश दिए।

"राजा" शब्दले दुर्योधनको चतुराई र राजनीतिक पारंगततालाई जनाउँछ। "वचनम्" शब्दको प्रयोगले देखाउँछ कि उनले युद्धका लागि गम्भीर र गहन विचारहरू प्रकट गर्ने योजना बनाएका थिए। यसले दुर्योधनको डर, उसको रणनीति, र उसका छिपिएका उद्देश्यहरूलाई सूक्ष्म रूपमा उजागर गर्दछ।

दृष्ट्वा तु (हेरेपछि):
दुर्योधनले पाण्डवहरूको सेनालाई व्यवस्थित रूपमा (व्यूह) देखेपछि।

पाण्डवानीकं (पाण्डवहरूको सेना):
पाण्डवहरूको विशाल र रणनीतिक रूपमा सुसज्जित सेना, जुन युद्धको लागि पूर्णरूपमा तयार छ।

व्यूढं (व्यवस्थित):
यो शब्दले पाण्डवहरूको सेना युद्धको लागि व्यवस्थित रूपमा तैनाथ भएको बताउँछ।

दुर्योधनस्तदा (त्यस बेला दुर्योधन):
कौरवहरूको राजा दुर्योधन, जो युद्धको स्थितिबाट प्रभावित भए।

आचार्यम् (गुरु):
यहाँ द्रोणाचार्यलाई जनाइएको छ, जो कौरव र पाण्डवका गुरु हुन्।

उपसङ्गम्य (नजिक गएर):
दुर्योधन द्रोणाचार्यको नजिक गएर कुरा गर्न थाल्छन्।

राजा (राजा):
यो शब्द दुर्योधनलाई जनाउँछ, जो कौरवहरूको राजा हुन्।

वचनम् अब्रवीत् (कुरा गरे):
दुर्योधनले द्रोणाचार्यलाई पाण्डवहरूको सेना र युद्धको स्थितिबारे भने।

यो श्लोक ले दुर्योधनको मनोविज्ञानलाई उजागर गर्दछ। एकतर्फ, उनी आफ्नो सेनाको बलमा भरोसा गरिरहेका छन्; अर्कोतर्फ, उनी पाण्डवहरूको सेनाको संरचनात्मक तयारीबाट प्रभावित छन्। यो श्लोकले दुर्योधनको रणनीतिक सोच र युद्धको प्रारम्भिक तनावलाई झल्काउँछ।